话音未落，忽有一人从台后远远的地方站起身来，大声反驳道：“持戒是对人性的束缚。佛教的戒条那么多！碍手碍脚！好好的‘自由人’不做，偏偏找来戒绳，把自己绑得死死的，这种事我们大和民族做不来！也不屑做！”
叶昊天定睛一看，发现说话的原来是手下败将木谷虚，看来他前日输棋所受的重创已经无碍了，只不过觉得没有面子，所以才坐得那么远。
他心中暗笑，口中却道：“木谷先生所言乍听似乎有理，然而实情并非如此。其实受戒有很多好处。如果我们不杀生而护生，自然能健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品，自然身体健康，智慧清明。”
他一面说，一面左手拿着佛磬，右手握着监天尺，以尺击磬，轻轻奏出一曲《大悲咒》。他精通乐理，只需随手轻击，便能自成曲调，再加上合以佛心，那便是佛音梵呗了。
悠扬的磬音远远地传开去，不知不觉，下鸭神社周围聚集了成群的鸟雀，全都一声不吭，静静地听着。
听着美妙的乐音，台下众人都觉得很舒服，那感觉仿佛从又闷又热的黄梅雨季来到凉爽的中秋，全身三万六千个毛孔无一处不爽快。
就连木谷虚也没有继续反驳，而是若有所思缓缓坐了下去。
此时此刻，台上的老僧却如受重创，手足筋肉“突突”跳个不停，浑身又痛又麻，只想跳下高台赶紧逃走。
叶昊天奏完一曲，又接着演奏了一曲《晨钟暮鼓》，同时意味深长的道：“戒如明月，在暗夜中放出皎洁的清辉，指引夜归人一条明路。一个持戒严谨的人，绝不会做伤天害理的事，不会去伤害他人。谨守净戒的行者身上，必定散发出一股庄严、清凉的芳香！”
话音未落，台下一直傲然端坐的足利义满忽然骤起发难：“你说了这么多，不过是说加强修持，做个好人而已。我关心的不是做什么君子，而是如何才能提高功力！作为武士，没有功力一切都是扯淡！”
听了这话，台下本已安静的众人再次躁动起来。
“大将军说得对！我们都是以命搏命的武士，佛心再高，一刀下去，头都掉了，还有什么用？”
叶昊天加强功力催动监天神尺，将尺中凝结的佛心散发出去，把整个下鸭神社笼罩起来，同时高声道：“就算大家学佛的目的是为了提高功力，也应该走戒、定、慧的正道！佛祖于菩提树下顿悟得道。佛门一脉独辟蹊径，不修拳剑而能降龙伏虎，静坐诵经而能沟通鬼神，其关键处只在‘识得本心’、‘明心见性’，靠的就是禅定！菩萨诸佛个个法力无边，不是因为他们杀人多，而是因为拥有无上的佛心！”
听了这番话，台下的众人都呆住了，虽不能完全明白其中的含义，却也觉得他的话有道理。
这时，下鸭神社的房檐上已经落满了鸟雀，更有上百只仙鹤在空中飞舞，目注叶昊天“啾啾”叫个不停，似乎听懂了他的话语一般。
在场众人无不骇然抬头，对叶昊天多了分敬畏之心。
叶昊天再度举起监天尺，略加了几分力量，不停地敲击佛磬，同时加重了语气道：“身为佛子，就不能将戒律抛在一边！据我所知，唐代僧人鉴真曾在贵国确立了严格的戒律，然而随着时间的推移，戒律之法渐被忽略，目前已到了名存实亡的地步。贵国僧人对大小戒律一无所知，饮酒、娶妻、淫乱、做生意、置财产，同世俗民众有什么区别？”
说到这里，他禁不住厉声喝道：“有些所谓的佛众，只知道念诵‘阿弥陀佛’。他们说‘如果一个吃鱼的人可以往生净土，那么一只猴子就肯定可以往生净土。所以一个人吃不吃鱼是无关紧要的，但是念阿弥陀佛的人是注定要往生净土的。’于是他们杀人如草芥，淫荡不知耻。这些人哪里是佛家弟子?实在是标准的魔门逆贼！”
讲这番话的时候，他身上的浩然正气已经发挥到极致，浑身笼罩着一层淡淡的紫气，再加上佛磬和监天尺散发的神秘力量，整个人都变得朦朦胧胧起来，说他是菩萨降临也不遑多让。
话音刚落，树梢的鸟雀开始齐声鸣叫，盘旋空中的仙鹤也发出凄厉的鹤啼，远处甚至传来几声震耳欲聋的虎啸，令在场的倭人心中狂跳，面色大变，几乎有一半人“扑通”一声跪在地上，面现忏悔羞愧之色。
很多人已经对着叶昊天顶礼膜拜起来！
台上的老僧却越来越萎靡，只觉得浑身软弱站也站不起来，心中后悔不迭：“要死了，我为何不早点远遁？”
台下的足利义满只觉得气瘪，不过心中还有些不甘，于是站起身来说道：“佛门五戒其余还好说，这杀戒却很难，敝国人多地窄，常年杀伐不断，你不杀人，别人却会杀你。这不饮酒就更加难了，身为武士，怎能不喝酒？那还叫男人吗？”
叶昊天将监天尺简单的敲击变为警世之音《金刚经曲》，缓和了语气答道：“戒杀生，主要是培养我们的慈悲心。‘杀生者，断大慈种，行住坐卧，一切众生闻其杀气悉生恐怖。’所以喜欢杀生的人决不是佛宗弟子！戒饮酒明指为酒，其实是指戒除毒品等一切使人丧失理智的东西。只有这样才能明心见性，成就佛果……”随后他又将佛家的几个关键所在阐述了一番，听得人频频点头，心悦诚服。
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