话音刚落，满场观众便齐声欢呼起来，四位裁判急忙将欢呼声记录下来。
等到阿帼走上台去开始表演独舞的时候，满场的欢呼声响得更厉害了，随后一直响个不停。
这一刻，连叶昊天也怀疑自己是否失策了。因为这种欢呼与歌舞水平的高低毫无关系，纯粹是为了自己的国家盲目乱叫而已。
盏茶功夫过后，人们喊得有些累了，才略微停下来歇息片刻。直到这时，他们才将注意力真正转移到阿帼的表演上来。
老实说阿帼的《念佛舞》感染力不算很强，却隐隐透出佛家清心脱俗的韵味，在这魔性四溢的国度中，也算是一道靓丽的风景线。
《念佛舞》赢得人们不少的掌声。就连叶昊天和兰儿也觉得不错，毫无顾虑地加入到鼓掌欢呼的人群中去。
阿帼的表演进行了小半个时辰便结束了。
裁判统计的结果为：《念佛舞》赢得了八十次欢呼！
接下来该中方表演，兰儿对着歌姬们招手道：“姐妹们上场！准备《云门大卷》！”
众歌姬答应一声走上台去，十名乐师则在台下取出琴瑟琵琶拉开了架子，只待兰儿一声令下便要开始。
叶昊天一听《云门大卷》的名字便皱起了眉头。
他知道《云门》为雅乐舞蹈“六大舞”之一，用以歌颂黄帝创制万物，团聚万民的丰功伟绩，将黄帝的盛德比喻成天上的祥云。雅乐舞蹈是礼乐教化的正统舞蹈，内容很丰富，不过却很难被人理解。春秋战国时期的魏文侯每次欣赏雅乐就止不住要打瞌睡；齐宣王一听到雅乐这个名称，就吓得变颜变色。可见这些所谓“雅正之声”实在不得人心。
现在要将这种阳春白雪般的雅乐演给倭人看，还不是对牛弹琴？
兰儿看他眉头不展，忙凑近耳边，皓齿轻启，低声解释道：“圣人言：‘乐以载道’‘尽善尽美’。音乐舞蹈不仅有娱乐之功，更负有教化之责。雅乐虽然难懂，却能调节身心，公子你想想看，在座的倭人大多身染魔性，人数那么多，势必不能全部杀了，若是闻听雅乐能使他们恢复一点良知，不也是功德无量的事吗？”
叶昊天听她细语柔声娓娓道来，禁不住翘起大指，十分夸张的道：“娘子说得有理，不愧是儒家六脉中‘乐派’的唯一传人，小生受教了！”
兰儿看着他好笑的样子，心头一阵甜蜜，回头将手一挥，向着台上的歌姬发出“开始”的指令。
众歌姬都是秦淮河数千画舫中挑出来的上上人选，每个都天资聪颖，兼且有着多年的舞乐修养，所以才能在短短十天的时间里掌握了兰儿传授的“雅乐”。
表演开始的时候，观众席中不时传来喝倒彩的声音；不一会儿，众人就看得眼花缭乱、迷迷糊糊；等到快结束的时候，人人心里都觉得好看，可是却不知道好在哪里，所以全都呆坐着一动不动。
叶昊天明知道这场表演很难赢得掌声，可是眼见直到表演结束也没听到一声欢呼，还是觉得有些沮丧。
众歌姬的面色也很差，看来大家心里都有些不好受。
叶昊天赶紧安慰大家：“表演很成功！已经发挥了水平！本使重重有赏！等下每人发一万两银子！”
他见众歌姬脸上现出半信半疑的神色，便从乾坤锦囊中取出一摞银票抖了抖，顿时赢得姑娘们一片欢呼之声。
第一场歌舞比试结果：日中欢呼声之比为八十比零，日方大占上风！
见此结果，足利义满的脸上现出得意的微笑，显然一切都在预料之中。
第二场表演首先上场的还是日方，曲目为男扮女装的《鸣神》。
《鸣神》的情节是这样的：居于北山岩穴的出家僧侣“鸣神上人”被天上宫廷派遣的美女“云中绝间姬”诱惑，shi身破戒功力大减。云中绝间姬乘机割断了鸣神上人用以封闭龙神的绳索，使龙神得以逃脱，甘露从天而降。
扮演云中绝间姬的是一个男子。在他勾引鸣神上人的时侯，鸣神上人按捺不住，此时的云中绝间姬充满“女人”的性感，妖艳绚丽，是一种在现实的女人之中找不到的，完全是虚幻的女人魅力。最后，当她从愤怒的鸣神上人那里逃跑的时侯，也一直保持着纤弱的样子。她逃得很慢，好像小脚女人一样轻挪莲步，姿态优雅。
这场表演吸引了在场所有倭国男子的眼球，欢呼声比第一场要强烈得多，中间夹杂着一些人狂呼乱叫的声音。
表演结束，统计欢呼声为一百二十次，与第一场相加合计两百次！而此时中方赢得的欢呼声还是一片空白。
兰儿见形势不妙，不得不拿出精心准备的一道大餐：“全力以赴，《霓裳羽衣曲》！最少要拿下五十次欢呼！”
十名歌姬齐齐振作精神，乐师们也站起身活动手足，准备大展雄风，让倭人知道什么是真正的歌舞。
兰儿不敢大意，亲自上场充任领衔琴师。
叶昊天的心里也充满了信心。
因为《霓裳羽衣曲》属伎乐舞蹈中妇孺皆知的经典中的经典，相传是唐明皇从月宫中听来的，其艺术感染力非《云门大卷》可比。更何况，兰儿得到了贵妃娘娘的亲传，演出的是真正的仙曲，绝不会令人失望。
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