“恭承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈君兮，自沉汩罗。
造托湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉兮，逢时不祥。
鸾风伏窜兮，鸱鸮翱翔。
阘葺尊显兮，谗谀得志。
贤圣逆曳兮，方正倒植……”
歌声哀怨，惹人遐思。尤其加上他催魂摄魄的啸功，更能将听者引入神魂颠倒的境界！
一曲唱罢，回头看时，但见屈先生神志恍惚，衣袖都已经湿透了。
三人都停了下来，静静地看着屈先生，过了好久还没见他醒过神来。
叶昊天试着轻轻叫道：“屈大夫，屈原大夫，您醒醒。”
屈先生“嗯”了一声，这才如梦方醒，抬头看看三人，苦笑道：“我就是屈原，这个名字我曾发誓不再用，也确实有两千年没有用过了，没想到今天竟然被你们猜出来，实在令我心服口服。诸位心计极深，音功惊人，还望告以名讳。”
叶昊天闻言上前深深地鞠了一躬，道：“晚辈叶昊天，道号‘神州子’，是最近两天才到昆仑山的。”
屈原听了惊讶地上下打量了他几眼，大声道：“我已听说有位神州子仙长连闯七关，获得了昆仑上仙的金牌，没想到竟然是小兄弟。小兄弟如此年轻，真的是英雄出少年啊。”
叶昊天连忙谦逊的道：“屈大夫是华夏民族的脊梁，我对先生只有高山仰止、叹为观止的感觉。”
屈原避开他的奉承之词，笑道：“适才有人告诉我，说是土缕献蛇人内丹给一个人，那人却不收。我听了非常奇怪，急忙赶来询问其中的原因。现在终于明白了，怪不得土缕会老老实实听你的吩咐，原来是因为上仙金牌的缘故。”
叶昊天随后向他介绍了兰儿和少康，却不敢提少康的来历，只说是自己的朋友。
众人寒暄了几句之后，屈原问道：“你们是如何想到我就是屈原的？毕竟那是两千年前的名字了，不可能无缘无故的想起来。”
叶昊天笑道：“我是从先生的《离骚》中想到的。您在那首诗中提到了昆仑仙境九重天的名字，按理应该事先到过昆仑山，否则不可能写得那么准确。另外您的诗中多处提到了仙境和修仙，很容易让人猜到您本人也是神仙。”
屈原“喔”了一声，道：“事隔多年，我几乎连自己的诗词都快忘记了，你说说看，我都在何处提到了仙境和修仙的事？”
叶昊天侃侃而谈道：“那样的诗句比比皆是，我只举几个明显的例子。《离骚》云：‘民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！’这里所说的‘好修’，指的就是神仙的修炼，‘体解’则是指兵解成仙了。《九章#8226；涉江》云：‘哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。’这也是指神仙修炼。此外，您描述修炼的诗句还有：‘据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雨分雨分。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛……’那更是典型的关于修炼方法的描述。所以我以为您那时就已经是神仙了。”
屈原摇摇头道：“你前面的推测都有道理，但最后的结论却错了。我在投水之前从未修炼过一天功夫，也没到过任何仙界。然而我却知道很多关于仙界的事。”
兰儿禁不住问道：“那是为什么呢？莫非您能未卜先知吗？”
屈原看着她诧异的眼神，接着道：“事情的根源在于我写的那首《天问》。在《天问》的开篇，我就提出了关于宇宙起源的问题，‘遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本体化？’后面还有上百个问题。
正是因为这首《天问》，使我成了玉帝想见到的人。他特意下了一道诏书，想让我一步登天。所以后来王母派人邀请我先到昆仑山来，希望我通过昆仑天梯进入天界。为了吸引我来，他们专门将昆仑仙境的美妙之处讲给我听。
那时我正值壮年，意气风发，挥斥方遒，‘明于治乱’，‘娴于辞令’，深受楚怀王的宠信，位于左徒、三闾大夫之职。当时我根本不想成仙，只想一心一意报效楚国。
等到后来由于遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，我被逐出郢都之时，我依旧痴心不改，希望有一天还能有机会为楚国尽心，从来没有想过成仙逃避的事。
直到最后秦将白起攻破郢都，我悲愤难捱，万念俱灰，遂自沉汨罗江以身殉国。那时我的心都已经碎了，怎会去想成仙成圣呢?”说到这里他连连摇头，仿佛在说不应该活到现在。
叶昊天宽慰他道：“您已经为楚国死过一次了，普天之下的老百姓都对您万分景仰。大家钦佩的是您忧国忧民的精神，每个人都希望您能好好活着，与天地同寿，与日月齐光。现在您已经获得了新生，不也同样在为天界众生尽一分心力吗?”
兰儿还想知道下文，连忙问屈原道：“后来您怎么到这里来了？”
屈原苦笑道：“我纵身跳入汨罗江之后，很快就不省人事了。醒来的时候就到了这里。王母亲自见我，说是已经给我服了包括不死药在内大量的灵丹妙药，想死也死不成了。而且由于我是玉帝钦点的人，十殿阎罗也不敢收留我。就这样我在昆仑仙境留了下来，不时到天界和十洲三岛走走，日子倒也过得飞快。”
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