杀死陶文后，查桑贡布停了下来，颤抖着抬起变成爪子的双手，满脸不可置信的表情，喃喃念着：“不可能……怎么会变了？怎么可能会变成这样？”忽然抬头瞪向小商，怒吼，“是你！你说在三阳入庚期间埋金借犊能让身躯保持人形，永不腐坏，是在骗我？都是在骗我！”
小商催不动管师傅和鲈鱼，也不能丢下他们不管，只能趴在魏淑子肩上和查桑贡布对话：“是你自己太依赖于借犊，我不过是推波助澜而已。”
魏淑子问小商：“他到底是什么东西？”
小商贴在她耳边悄声说：“多目鼍，是种川泽水怪，又称拘魂蜚，是个有神无形，只靠借犊不断霸占别人身体的棘手老妖。”
多目鼍和拘魂蜚这两名字魏淑子还都不陌生。
多目鼍是中国古祭祀神庙的压脊兽，形似鳄鱼，龙尾鸟爪，最早见于周代防洪墙的墙头，后被引入祭祀八神的禘司堂，成为镇水兽，常被塑于飞檐上或照墙后，后来禘司堂分裂，祭祀系统取消，只保留了供奉八神的堂位，这些堂位慢慢演变成今时今日的三官庙、城隍庙等地方神庙宇，多目鼍也逐渐被螭吻、囚牛等变种龙所取代。
拘魂蜚是三江疟鬼水妖榜上排行第二的妖怪，排行第一的是与尾魃齐名的疫魔首夔。
原来这两种妖怪是同一种？魏淑子是闻所未闻。
趁着田洋疏导管、鲈两人，小商对查桑贡布的来历做了个简短说明：拘魂蜚早在三江暴乱时被消灭，留下一缕幽魂和鼍怪融合，成了后来的多目鼍。多目鼍是种很狡猾的妖怪，和黄怪、地古牛等被收服的小水怪不同，他是自愿归顺，在禘司堂得到镇水兽的镇兽位，饱受人间香火，等元气恢复后悄悄脱出禁锢。
拘魂蜚最麻烦的地方在于，他能和人融合，不是附体，而是融合，成为生命能源的一部分，很难辨认得出来，而且人的灵魂也被他拘着，就算能狠心下手，把原主人的灵魂给驱散，也伤不到拘魂蜚，他还能继续找下家。
不过一般人的身体和妖灵很难相融，被寄生的人通常活不久，长则十来年，短则三五年。拘魂蜚只能不停换身体，不断在人体内转生。为了能延续每一次转生的寿命，拘魂蜚会挑选身体素质强的人寄生，使用时间最长的一具身体就是查桑贡布的身体，足足用了有十五年。
黄半仙和查桑贡布是旧识，查桑贡布本来是个书呆子型的学术研究人员，很少交际应酬，十五年前突然性情大变，变得对古玩器物狂热起来，通过一切途径搜集古董，关注各地奇闻怪谈，热衷于考察工作，只要有空闲就四处跑动。
当黄半仙发现鬼头教和查桑贡布有牵扯之后，就开始怀疑他是不是被邪教给洗了脑，要么是被什么奇怪的东西给附了身。当时没算到是这么棘手的大妖怪，只查出查桑贡布的家族是古吐蕃某祭祀村的遗民，鬼头教通过各种渠道搜集尸体，应是在做“活体育胎”的实验，制造出所谓的圣婴。
黄半仙不想打草惊蛇，让小商利用现有一切资源去接近查桑贡布，掌握更多有利的讯息。
小商表面上装作什么也不知道，私底下翻查大量资料，在正面接触和旁敲侧击中，他发现查桑贡布的真实身份是披了人皮的拘魂蜚。小商认为拘魂蜚之所以无法驱除，是因为他只把精魄寄宿在人体中，而把元神分离出来，托身在别处。
普通人只有魂和魄的区别。元神、精魄是体内气、灵、神的凝聚提炼。有些修道人修了一辈子，也只能凝聚出一团元气，那是元神的雏形，可称为元魂，想将魂气灵识凝聚成精魄则要耗费更长时间，而人的寿命有限，想炼出灵精两种精神物质形态可说是难如登天，想把元神和精魄从身体中分离出去更是痴人说梦。
但妖怪寿命长，尤其是像拘魂蜚这种老不死的皮厚大妖怪，在被剥夺血肉之躯之前就已经把精魄、元神炼得炉火纯青，失去肉体也无所谓，相对于血肉铸成的“形魄”，他们还有精元凝聚而成的“精魄”，能自由显化遮蔽，实时如同帝王泽鳄刀枪不入，虚时如同青烟缥缈，看不着也摸不着。
精魄能活化生物体、促进思维，和血肉之躯互为表里，只要元神不坏，就算精魄受损也能通过阴阳循行和天精地气滋养再生。但查桑贡布很谨慎，丝毫不透风声，小商始终查不出他把元神寄托在哪里。
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