廉价的食盐也催生出了逐渐庞大的腌制食品产业，蔬菜、鱼、肉，只要是能够腌制的都做成了腌菜，成了济州岛的特色产品，畅销多地。济州岛的腌菜以菜品好、用盐足、价格实惠享誉中日朝，已经形成了品牌效应。
百姓们吃的肉汤里这次就放了不少济州岛海带，提鲜又提味。很多百姓根本就没有吃过海带，又咸又脆的口感很快就征服了他们。
现在是夏天，住宿的问题比较好解决，帐篷不够可以露宿，营寨里每隔不远就点燃一个火堆，即用来照明也可以消灭一些蚊虫。不时有一队队士兵在营地里巡逻，维持秩序。这些百姓们今天一天的经历可谓大悲大喜，现在终于可以安心睡一觉了。
好久没有吃饱和感到安全的百姓们放松下来后很快就渐渐入睡，整个营地逐渐安静下来，只有一些精力旺盛的人还在好奇的低声讨论这支解救他们的奇怪军队，还有会把他们带到哪里去。
当日头刚刚升起的时候，营地也开始苏醒。百姓们再次享受到了丰盛的早餐，白面馒头，带有几片马肉的肉汤。济州岛的食物攻略永远都是这么犀利和有效，当这些百姓们对这样的待遇已经非常满足的时候，士兵们往往不屑的说在他们那里这些吃的根本就不算什么，让百姓们对即将前往的地方更加向往和好奇。
吃完饭后，百姓们再次见识到了这支军队的奇异之处，他们正在围观济州岛军队的葬礼。
昨天战死的士兵今天要进行葬礼并火化，然后再带回济州岛。天气太热，尸体不能久放，也不会可能带回去，只能按照条例火化，把骨灰带回去葬入烈士陵园。
济州岛在中央山地划有一块烈士陵园，战死或者牺牲的士兵、官员、义士等可以在死后埋入陵园。平民百姓是没有资格的，除非有重大贡献或者影响，得到民政部门特批的。
陵园有专门的人打理，四时都有祭祀，甚至还建有一座寺庙为逝者祈福，士兵们都以死后能进陵园为荣。
去年夏天两个在救灾中牺牲的士兵成了埋进陵园的第一批烈士，当时隆重的葬礼引起了很大的轰动。不但鲁若麟亲自参加，各级军官还有民众代表都有出席，前来送行的百姓更是有几万人，让这些军人们再次感受到了尊严与尊重，有了更强烈的使命感和荣誉感。
那次葬礼对于军民和谐建设也具有重大的意义，民众对于军队的感官和印象也开始发生变化，军人的职业也变得高大起来，有参军意向的年轻人变得更多。
身处异地的济州岛军队当然没法举行隆重的葬礼，不过依然庄严肃穆。鲁若麟和军队的高级将领都亲自出席。
已经梳洗整理过的战死士兵穿着崭新的军服静静的躺在地上，参加葬礼的士兵们整齐的站在他们身前。
鲁若麟先是发表了讲话，对士兵们的表现进行了肯定，对这些士兵的战死表示痛惜，对他们的英勇表示赞扬，鼓励士兵们以他们为榜样与敌人战斗。同时重申会善待他们的家人，他们的战斗奖励也会是全军最高的，不会让他们走的时候留有一丝遗憾。
然后是主持这次葬礼的大谷与一也就是王德川开始叙述这些战士在战斗中的具体表现和取得的战果，并一个个的把这些阵亡战士的名字、所属部队念出来。
“张寿，山东平原人，骑兵一营三连二排三班；吴贤，山东荣和人，骑兵一营一连二排四班；江边植野，日本土佐国人，骑兵一营二连三排三班；伊户上佐，日本肥前人，骑兵一营三连二排二班……”
底下的士兵认真的听着，这是一个个的烈士，也将是所属部队的光荣，他们还要继续继承他们的荣光。
因为伤亡主要集中在骑兵营，而骑兵营中日本武士占了绝大多数。曾经有人对此提出了质疑，认为这些日本人不可靠，好在现在他们用生命捍卫了自己对鲁若麟的忠诚，让那些质疑的人也无话可说了。
鲁若麟并不是极端的民族主义者，主要愿意为他效忠，愿意汉化，遵守他定立的规矩，他并不排斥吸纳外族人为己用，并且对他们一视同仁。华夏之所以强大，包容并蓄、同化外族也起了很大的作用，这是一种文明的强大，是自然的吸引，应该发扬光大。
围观的百姓对如此别开生面的葬礼是大开眼界，当听到如此多的日本人战死的时候，他们是非常惊讶的。有明一朝，老百姓对日本人的观感基本都是负面的，主要是倭寇给大明造成的伤害太大了。在朝野上下的宣传下，日本人无疑与强盗没什么区别。现在突然听到这些与鞑子交战而战死的人里居然绝大多数都是日本人，很是诧异。
好在大明也不是没有外族士兵，比如蒙古人，大家也不是不能接受，只是很少看到有日本人为大明效忠和战斗罢了。不管这些战死的士兵是什么身份，他们都是在解救自己的战斗中阵亡的，百姓还是非常感激的，一脸的沉痛。
王德川一直以来压力非常大，他知道日本人在济州岛和汉人中的口碑并不好，对于他带领的济州岛骑兵营很多人都在鲁若麟面前提出过质疑，一度让他以为自己的位置不保。好在鲁若麟给了他充分的信任，一直坚定的支持他，他才能坐稳这个位置。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！