林凡觉得周围灵气汇聚，洗涤着他的肉身，令肉身更加纯净坚韧，可惜他元气被禁，不能运转两仪混元功，否则对修为提升会有更大的好处。
这灵气聚集的程度比他练功入定时都更加浓郁，但现在绝大部分灵气在冲刷过他的肉体后，就全都逸散开去。林凡心中不由一阵苦笑。
道融和尚脸上满是震惊和钦佩之色，道：“道真师弟可谓贫僧的一字之师，受教了！”
道融跟随鸠摩罗什译经，译经场的氛围还是很开放的，道融和尚还不至于因为林凡修改的经文高于他，就心生嫉恨。
“这位道友对经文的讲解非常精彩，但以在下看来，这‘八不偈’说的既是大道，也是真如佛性，真如佛性无时不在、无处不在，不生不灭，不来不去，超越时空，遍布十方世界。修行人修心，就是修得真如佛性。”
说话的是道融和尚，他是从佛性的角度理解“八不偈”。
“善哉善哉！道融说的也很妙！”鸠摩罗什道，“一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住，不住法者，谓照见身心法相空也。心能生出三界万法，心为何物？心，人人皆有，心即是真如佛性。”
文华殿中仙乐悠扬，天花乱坠，天女在空中轻舞飞翔，众位译经的僧人都受益匪浅。
如此译经，绝不是简单的翻译文字，而是众位僧人智慧的撞击、共同的修行，一字一句都是千锤百炼、深究义理。照这样的译经方法，鸠摩罗什要将卷帙浩繁的佛经译成汉文、宣扬佛法，的确是一场宏大无比的工程。难怪他自己说，译经就是“度己度人”，译经过程对这些僧人来说也的确是一场极佳的修行。
林凡也觉得这一次选择和众僧人一起译经，是一个不错的选择。接下来的日子里，林凡安安心心在寺中念经、译经，与众位僧人参详、证校，就像一条小鱼徜徉在佛法的海洋之中。他前世也读过许多佛经，但理解并不深刻，又一世为人，见识了这一世截然不同的世界，经历了许多的爱恨纠葛、血腥残暴，如今再次静心念佛，又是一番体悟。
从其他僧人口中，林凡也能听到他们对同一段佛经的不同理解，这都对修行有极大的帮助。他的元气虽然被禁，但心力修为却在这段时间里快速提升，原来他已经达到了断闻境界，获得了天耳神通，如今神通越发厉害，只要他愿意，凉州城中成千上万人的一举一动他都能明察秋毫。当然，这些都是凡夫俗子，如果遇到有特殊手段的修行人，林凡的神通也未必奏效。
只有一点，林凡仍然想不明白：修行的最终目的，真的是离情绝欲吗？
他时常想起道清，想起支兰，也会想起胖胖的姬福，还有月兔白璐，当然还有清心观的常虚师祖、师傅玉松真人，道慧师姐……想知道他们现在在哪里，过得如何？偶尔也会想起俗世中那些杀伐不断的帝王将相、遍地诸侯，想起自己发过的“求得正法、普度众生”的宏愿，想起自己的这个宏愿时，林凡会发出自嘲的苦笑。他在想，也许自己以前太自不量力了。他自己的修行之路都如此艰难崎岖，身边所爱的人都不能守护周全，又怎么匡扶天下、解救众生？
这段译经的日子看似清闲，也没有任何其他的修行，但这段日子以来，林凡终于停了下来，不断的思考一些问题。他时常想起前世，想起自己努力修行的初衷就是要堪透前生今世的谜团。
鸠摩罗什很关心林凡，对林凡也很有耐心，放任林凡自己去领悟、去思考，并没有过多的干涉和说教。林凡心中最大的两块心病，一是道清，一是支兰，他自己的功法、修行，他的宏愿都还是其次。
涉及男女爱欲方面的问题，林凡也懒得去请教鸠摩罗什，罗什自己就是个断不清儿女情长的情种，问他也是白问。
林凡并不认同罗什大师对男女爱欲的说法。他经常会想起和支兰一起弹琴论道的日子，想起支兰说过的：“如果什么生死爱恨都看空了，那神佛仙圣和石头草木岂不是也相差不远？若如此，我倒宁愿不把这一切看空，愿经受人世间的生死爱恨。”
但他经常又转念一想：我有这种想法，是不是已经入了魔怔？道藏佛经都说凡夫俗子在欲波苦海中沉沦，所以不能明心见性、得道升天，我如今岂不就是沉沦在欲波苦海？……
去他的神佛仙圣！沉沦就沉沦罢！一会儿要人“不住心”，说什么“贪嗔痴就是戒定慧”，一会却又要人离情绝欲，啰里吧嗦讲了那么多大道理，听得头都疼了，越听越糊涂！如果这样就是沉沦，我就是要沉沦到九幽地狱，看看地狱是什么模样！
这个念头刚一冒出来，林凡竟然觉得身心舒泰，豁然开朗，如同拨云见日。上丹田泥丸宫中的如意轮光芒大放，现在的如意轮在融合了蚩尤神力之后，颜色更加深沉，金红的光泽下是沉重的黑暗，这黑暗仿佛在发光，整个如意轮给人一种极其恢弘、铺天盖地的感觉，压迫得让人窒息。
林凡心中平静，对这一切变化并不放在心上，继续修炼起鸠摩罗什大师传授的《十六妙观》，观想大地相、宝树相、宝池相。如意轮上的大地意象逐渐焕发出光彩和生机，山川大地的意象逐渐蔓延开去，铺满了整个如意轮。
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