随即他又说到道教的起源，道教起源于春秋战国时期的神仙方士，接着他讲到神仙术，讲到文景盛事，讲到清静无为，以法治国。
“本朝初年，百姓们刚刚历经了战国以来三、四百年长期战祸以及大秦国的严刑峻法，社会人心所殷切期望的就是早日达到安居乐业的升平世界。于是，高祖皇帝采用黄、老无为而治的学说，以宽柔为怀治国，国势渐有起色。到了本朝文帝时期，因为内有宫廷的变乱，外有强臣宿将和兄弟诸王的虎视眈眈，正是危机四伏的时候，但当时百姓厌战已极，此时此世，内外任何因素，都不适于施用刚猛的治国策略，因此，文帝从其母后与丞相曹参的主张，采用无为而治，清静守法，轻徭薄赋，与民休息，以法治国的办法，终于使我大汉国强盛起来。”
“本朝的武皇帝想建功边陲，洗刷自高祖皇帝以来的外侮耻辱，他对柔弱为用的治国策略非常不满，因此，他实施了罢黜百家，独尊儒术的国策，从而结束了无为而治，清静守法的年代，以德治国取代了以法治国。”
“以德治国被朝廷表述为德主刑辅。‘刑’（法）是有明确的条文规范的。‘德’是什么呢？从大儒董仲舒倡导的‘春秋决狱’来看，就是按孔圣人所著的《春秋》来作为断案的依据。一部书怎么能成为判决案子的依据呢？照董先生的说法，因为这部书就有‘德’的全部内容。依据一本书断案，官吏的权力可就大了，他怎么说都行，因此官吏贪赃枉法，大汉律行同虚设，治理章法全没了，结果就有了‘上请’，凡事都请皇帝定夺。有一帮熟读典籍经书的大臣在旁帮忙，皇帝要从史书中找出任何一条合乎自己心意的典故，太容易了，所以‘罢黜百家，独尊儒术’的最后结果就是皇帝不再受任何大汉律的束缚，皇帝的意愿就是大汉律。”
“本朝初期，天子和大汉子民都要遵守大汉律，但自从武皇帝之后，就再也不是了，大汉律是大汉子民的大汉律，天子可以凌驾其上，为所欲为。大汉国之所以有今日的衰落，追根求源，还是尊儒的治国策略问题，还是以德治国的问题。要想重振大汉国威，就要重尊黄老，要以法治国，这一点勿庸置疑。”
襄楷的话音刚落，军帐内的谢明就跳了出来，他当然是极力驳斥襄楷的言论了。随后，陈好，唐云，尹思，余鹏，赵云，姜舞，庞德等一帮人先后持各种观点和襄楷展开了激烈争论。
李玮轻轻推了一下听得入神的李弘，小声问道：“大人，你看这个襄楷要不要杀了？”
“谁说的？”李弘冷脸说道，“杀不得，他说得非常有道理，你说呢？”
李玮轻轻笑道：“我不知道，我和你一样，也觉得有道理，但真正实行起来的效果会怎么样呢？还会像本朝初年一样立竿见影吗？”
“仲渊，如今看起来，他一定参加了王芬的阴谋。”李弘凑到李玮的耳边小声说道，“你看襄楷大师执着的样子，他一定是想利用这个机会劫持天子，胁迫天子实施他的治国策略。”
李玮点点头。他望着襄楷，突然发现他不再是仙风道骨的大师，而是太学里一个顽固而倔犟的博士（老师），一个信奉黄老学的博士，一个非常擅长说服辩论的博士。
争吵和辩论一直持续到第二天上午。
李弘带着部下恭送襄楷。
襄楷本来以为自己有机会单独和李弘说说自己的治国之策，然后趁机说服李弘，但他自始至终都没有机会。他在离开之前，总算找到了一个机会。
“大人，当今天下奸阉当道，百姓苦难，国势日衰，大人如今深得天子的恩宠和信任，手握重兵，为什么不想着做一番大事呢？”
李弘躬身回道：“大师啊，你看看如今的北疆和西疆，十几万胡人陈兵边境，虎视眈眈，随时都有可能入侵我大汉国，在这种情况下，有什么大事比抗击胡人入侵还重要呢？天下乱不得。天下乱了，胡人入侵了，百姓怎么办？几千万大汉子民怎么办？”
襄楷看着李弘，默然不语，忽然，他长叹一声，躬身致礼，爬上驴背，扬长而去。
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